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Caminos de alegría y esperanza

Todas estas son decisiones proactivas poderosas que deben tomarse en la mente. Para seguir el estilo de vida de Dios, los adolescentes deben esforzarse constantemente por lograrlos todos. No se permita emprender el camino de los placeres mundanos. Recuerde, son solo temporales y darán lugar a resultados iones o fatales.

Por supuesto, esto no significa que la juventud de Dios no pueda o no deba divertirse. Dios quiere que te diviertas; quiere que disfrutes de la vida. Note: “Amado, deseo sobre todas las cosas que seas prosperado y tengas salud” (III Juan 2). Sin embargo, debe detenerse y preguntar: “¿Es lo que estoy haciendo algo que la o que está dentro de la Ley de Dios o es un placer mundano?”

Ha aprendido que la Biblia muestra claramente que no debemos seguir los placeres que buscan aquellos en Ambassador Youth que muestran cómo la juventud de Dios puede divertirse. Los caminos son infinitos y conducen a una vida feliz y abundante, una que no implica el dolor y la tristeza que siempre acompañan a los placeres de este mundo. Continúe leyendo en los próximos meses por el mundo. Para obtener muchos más artículos que discuten y describen las diversas formas de divertirse de verdad.

Y recuerde 1 Juan 2:17: “El que ha Sócrates tiene un debate sobre en qué consiste la buena vida. Sócrates ofrece el siguiente ejemplo: “ la voluntad de Dios permanece para siempre”.

En el Gorgias de Platón, Calicles y lo:

“Supongamos que hay dos hombres, cada uno de los cuales tiene muchas jarras. Las tinajas de una de ellas están supongamos que las fuentes de cada una de estas cosas son escasas y difíciles de conseguir, que sólo se pueden conseguir con mucho esfuerzo y dificultad. Ahora un hombre, habiendo llenado sus frascos, no verter nada más en ellos y no piensa más en ellos. Puede relajarse sobre ellos. En cunas llenas, una de vino, otra de miel, una tercera de leche y muchas otras con muchas otras cosas. Yanto al otro, tiene recursos que se pueden conseguir, aunque con dificultad, pero sus contenedores tienen fugas y están podridos. Se ve obligado a seguir llenándose, día y noche, o de lo contrario sufre un dolor extremo “. (Pág. 67)

Sócrates da este ejemplo de vida dedicada a perseguir el placer. Pero Calicles sigue sin estar convencido. Él responde mplo en un esfuerzo por persuadir a Calicles de que la vida ordenada y disciplinada es mej que:

“El hombre que se ha arado ya no tiene placer, y cuando se ha llenado y no experimenta ni alegría ni dolor, es vivir como una piedra, como decía hace un momento. Más bien, vivir placenteramente consiste en esto: tener tanto placer fluyendo ”. (Pág. 67)

Por supuesto, tener un suministro interminable de placer que fluye hacia adentro requiere, en esta analogía, agujeros en los que se puede poner las tapas en los frascos y simplemente descansar. Callicles sostiene que este fluir sin fin es algo bueno, que trae nuevas experiencias y le da un nuevo propósito a cada momento de nuestras vidas, mientras buscamos placer continuamente. Por el contrario, Sócrates sostiene que la buena vida no se encuentra en una corriente interminable de placer. En cambio, se encuentran frascos. El placer debe fluir de los frascos para que haya espacio para que fluya más placer. Es decir, el placer se desliza entre los dedos. Uno nunca tiene la vida llena de placer. Uno nunca está en orden y armonía. De esta forma, uno puede, como él dice, relajarse.

Sócrates continúa ilustrando, pero nunca puede haber bien con mal y que puede haber placeres malos). Pero lo que me interesa es la discusión sobre el placer mismo aquí. La analogía con los frascos sugiere que si ndo las formas en las que el placer es distinto de la bondad (sostiene que puede haber placer con solo uno sigue la razón, cuida el alma y no solo persigue el placer, podrá descansar y relajarse, con una vida plena y placentera. Mientras que, si uno persigue el placer, nunca podrá relajarse, porque continuamente necesitará rellenar sus frascos de placer.

Creo que hay algcorrecto. Bueno, me sorprende que en nuestra cultura occidental de felicidad compulsiva, la presión esté bien y algo mal en esta analogía socrática. Voy a intentar discutir ambos aspectos. Primero, lo que es ser feliz no permite realmente relajarse. Se nos dice que seamos felices. Y si no estamos contentos, es mejor que hagamos algo al respecto. Por lo general, terapia de compras.

La idea parece ser que muchos de nosotros vivimos nuestras vidas en busca de la próxima gran cosa que nos traiga placer. P de tu vida en la felicidad (entendida en términos de placer), pasarás el resto de tu vida en la futilidad, porque nero la vida no proporciona un placer constante. Entonces, eventualmente, algo nos causará dolor y volveremos a ser infelices. Aquí es donde creo que Sócrates tiene razón. Si colocas el valor siempre puedes estar en un estado agradable. A veces la vida apesta.

Sin embargo, esto me lleva a donde creo que Sócrates está equivocado. Sugiere que si pasas tu vida cultivando que uno tendrá que hacer continuamente por el resto de su vida. Nunca se va a hacer. La vida no solo a veces apesta, sino que usted mismo a veces volverá a caer en los viejos hábitos, o encontrará que las tentaciones, sospecho que cultivar el alma (o, más secularmente, cuidar de uno mismo) es un proyecto para toda la vida. Al igual que perseguir el placer, creo que cuidar de uno mismo es algo aciones, donde no se está seguro de cómo manejar mejor las áreas grises moral y socialmente. Entonces, cuáles de sus deseos son demasiado para resistir. O se verá empujado a nuevas situaciones buscando la bondad (en lugar del placer), en algún momento puedes simplemente relajarte. Por un lado, uno mismo no se detiene, de la misma manera que la búsqueda del placer no se detiene. Apuntar a la buena vida es un proceso continuo.

Además, creo que Calicles canso. Creo que Calicles tiene razón en que una vez que estos frascos están llenos (ya sean frascos de placer o frascos de buena vida) nuestras vidas pierden el rumbo. No se trata tanto de descansar como de aburrimiento y apatía. Simplemente vamos a ir a la deriva, sin ningún objetivo nuevo. Entonces, ya sea que busquemos el placer o cultivemos el yo, creo que él tiene algo que haga que su vida valga la pena. (Por cierto, esta es la razón por la que tiendo a buscar no tú, y algo que desafía la idea de Sócrates de relajarse cuando se entiende en términos de descuento de Calicles es importante para reconocer. Necesitamos reconocer el valor de un sinfín de tareas. Si el trabajo nunca se terminará, entonces siempre tendrá algo que hará realmente largas para mis vacaciones. No puedo soportar la idea de terminar el libro. ¡¡¿Qué haré conmigo mismo si no puedo leer? !!)

En esencia, creo que Calicles tiene razón (y Sócrates se equivoca al despedirlo tan rápidamente) cuando mejor que buscar tanto placer como sea posible? Aquí hay una sugerencia: si cultivas tu alma, o te preocupas por ti mismo, en lugar de perseguir el último teléfono inteligente (está bien, ¡pero el más nuevo que vi es a prueba de agua! ¿Cómo no me hará feliz eso?), entonces no lo harás. ser tan susceptible a la succión ocasional de la vida. Sí, la vida seguirá apestando. Sí, a veces sentirá señala los beneficios de una tarea que nunca se completa. Relajarse puede estar muy bien, pero no queremos hacerlo para siempre. Pero, si cultivar la bondad, como buscar el placer, es una tarea interminable (y espero que lo sea), entonces ¿por qué Sócrates piensa que es un objetivo dolor o serás infeliz. Pero, cuando esto sucede, no habrás decidido que todo el valor de tu vida está atrapado en el placer. Por lo tanto, no será un golpe para el valor de su vida cuando el placer inevitablemente se deslice entre sus dedos.

Por el contrario, cuando cedes a la tunidad para volver a intentarlo.

Creo que el punto principal que se está planteando a deseos o vuelves a los viejos hábitos y tienes que empezar de nuevo a cuidarte, esto le dará valor a tu vida. Sí, fallaste en vivir de acuerdo con el ideal de un alma cultivada, pero mañana hay otra oporquí es uno que se ha repetido una y otra vez. Si miras fuera de ti mismo en busca de felicidad, estás al capricho del mundo. Entonces, mira dentro.

No dentro de una tienda de teléfonos inteligentes. Dentro de ti.

Sueños y esperanzas

Este mundo ofrece todo tipo de dones de diversión y placer que atrae a la gente por impulso. Incluso aquellos que están envueltos en la escena de la fiesta de este mundo admitirán que son dados a los impulsos. Dicho de otra manera, los impulsos tienden a actuar primero y pensar después. Este nunca debe ser el enfoque de aquellos que buscan agradar a Dios.

(3) Al buscar los placeres de servir a dos señores”. O estás obedeciendo a Dios, haciendo lo correcto o estás haciendo lo que hace el mundo, ¿que no hace la gente? Juan 5:44; 12:43; II Timoteo 3: 1-7.

La Biblia dice que “no se puede el mundo. Aquellos que buscan los placeres de este mundo se están honrando a sí mismos, no a Dlar, los adolescentes obtienen los elogios de sus compañeros y se escapan de las burlas dirigidas a los “nerds” o los “poco geniales”.

II Timoteo 3 habla de “tiempos peligrosos”. Estos tiempos han llegado. Una señal de los tiempos enumerados es que la gente será “amadora de los placeres más que amadora de Dios”. Amar a Dios es guardar sus mandamientos.

Piense por un momento: muchos de sus compañeros están buscando prestigio, queriendo agradar a los demás, admirarlos o admirarlos. Esta es la premisa básica de la presión de grupo. Las personas ceden a la presión de sus compañeros porque quieren “encajar” con sus “amigos”. Al “pasar el rato” con la multitud popuI Juan 5: 3). ¿Cuántas personas conoces que estén preocupadas por amar a Dios y guardar Sus mandamientos? Muy pocos. Más bien, parecen demasiado preocupados por buscar placeres para ellos mismos, por sentirse bien. Esto nos lleva a otra cuestión muy importante.

Probablemente la posesión física más común que busca la mayoría de la gente es el dinero. Sin embargo, no se dan cuenta(4) ¿Duran estos placeres? Job 21: 12-15; Proverbios 14:13; 21:17; Lucas 12: 19-21; I Timaran. El carácter es lo único que nos sigue hasta la tumba. Sin embargo, la mayoría todavía intenta ser la persona que morirá con más juguetes”. Pero, como dijo Job, en un momento morirán. Las vidas oteo 5: 6; Hebreos 11: 24-26; I Pedro 1:24.a de que no pueden llevárselo cuando mues humanas son tan cortas cuando se mira el panorama general, y muchos pasan toda su vida luchando por obtener riquezas materiales y placeres físicos que no durarán.

El mundo no cree en la sabidu ahora, sin mirar el panorama general. Si estás tratando de vivir a la manera de Dios, debes concentrarte en la razón por la que estás vivo: intentar cada día realizar tu increíble potencial humano de Salomón, quien dijo que los que buscan placeres serán pobres. Se enfocan en el aquí o.

¿Está concentrado en ahorros es sabio y prudente, pero ¿es su objetivo inconsciente ser rico? Es importante tener una educación, pero ¿estás desequilibrado y te concentras demasiado en ella y adónde te lleva a acumular un “tesoro” para usted? ¿Estás concentrado en el aquí y ahora? Tener una cuenta de á? ¿Estás viviendo una forma de obtener para ti mismo o una forma de dar a los demás?

Hebreos 11: 24-26 puede ser uno de los pasajes más importantes y poderosos de este estudio. Moisés decidió no “disfrutar los placeres del pecado por un tiempo”. Sí, hay muchas cosas que la gente hace en el mundo que “parecen” diver enfocarte en algo que durará por toda la eternidad? Parece una pregunta simple, pero la historia muestra que muchos adolescentes en la Iglesia de Dios se han retirado y han decidido disfrutar las vertidas, son placeres. Muchos no se dan cuenta de que el placer es solo por una “temporada”, es temporal y no durará. ¿Quieres enfocarte en cosas que no durarán o quitarte los placeres del pecado por una temporada? ¿Serás tú o estarás decidido a mantenerte alejado de estas cosas?

(5) Salomón era un hombre físicamente hablando, pero dijo que no le beneficiaba en absoluto. Una definición de vanidad es “vacía”. Literalmente, Salomón lo tenía todo, pero al final concluyó que estaba vacío, nada. Aprendí que buscaba placeres y posesiones mundanas. ¿Cuál fue su conclusión? Eclesiastés 2: 1-11.

Salomón lo tenía todo, fíen del ejemplo de Salomón, entendiendo que nunca podrá buscar tanto placer como él? (6) ¿Cuál es el resultado final para aquellos en la Iglesia que deciden que continuarán buscando placeres? Lucas 8: 5-8, 14.

Esta parábola de C están siendo llamados por Dios son semillas, y cada semilla tiene el potencial de caer en una variedad de lugares diferentes. Los que caigan entre espinos se ahogarán y morirán. Cristo explica una advertencia poderosa para todos aquellos que estén dispuestos a escuchar. 

Aquellos que riqueza Su significado en el versículo 14: hay quienes serán ahogados por los “acudido a recordar esta parábola por el resto de su vida. Date cuenta de que las preocupaciones de este mundo pueden asfixiarte. Ciertamente, esto no es lo que quieres. Sin embargo, puede suceder esto, las risto es uas y los placeres de esta vida”. Aquellos que se enfocan en estas cosas llegarán a un final fatal.

Es decir si te dejas atrapar por estas cosas.

(7) Para aquellos que están decididos a vivir el estilo de vida de Dios, ¿cuál es el curso de acción correcto? Lucas 21:34; Romanos 12: 2; Colosenses 3: 2, 5; II Timoteo 2: 4, 22; Tito 2:12; I Juan 2: 15-17.

Los jóvenes de la Iglesia. No deben conformarse con —es decir, modelarse uno mismo de acuerdo con— los del mundo. Del placer de mortificar, dar muerte, cualquier actitud o sentimiento que los lleve a querer pcia de Dios deben prestar atención, tener cuidado, de que sus vidas no se vuelvan similares a las del participar del pecado por un tiempo. Deben huir, huir de las pasiones juveniles. Deben negar, rechazar o rechazar, la impiedad y los deseos mundanos. Deben amar no al mundo y todo lo que tiene para ofrecer.