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Caminos de alegría y esperanza

Todas estas son decisiones proactivas poderosas que deben tomarse en la mente. Para seguir el estilo de vida de Dios, los adolescentes deben esforzarse constantemente por lograrlos todos. No se permita emprender el camino de los placeres mundanos. Recuerde, son solo temporales y darán lugar a resultados iones o fatales.

Por supuesto, esto no significa que la juventud de Dios no pueda o no deba divertirse. Dios quiere que te diviertas; quiere que disfrutes de la vida. Note: “Amado, deseo sobre todas las cosas que seas prosperado y tengas salud” (III Juan 2). Sin embargo, debe detenerse y preguntar: “¿Es lo que estoy haciendo algo que la o que está dentro de la Ley de Dios o es un placer mundano?”

Ha aprendido que la Biblia muestra claramente que no debemos seguir los placeres que buscan aquellos en Ambassador Youth que muestran cómo la juventud de Dios puede divertirse. Los caminos son infinitos y conducen a una vida feliz y abundante, una que no implica el dolor y la tristeza que siempre acompañan a los placeres de este mundo. Continúe leyendo en los próximos meses por el mundo. Para obtener muchos más artículos que discuten y describen las diversas formas de divertirse de verdad.

Y recuerde 1 Juan 2:17: “El que ha Sócrates tiene un debate sobre en qué consiste la buena vida. Sócrates ofrece el siguiente ejemplo: “ la voluntad de Dios permanece para siempre”.

En el Gorgias de Platón, Calicles y lo:

“Supongamos que hay dos hombres, cada uno de los cuales tiene muchas jarras. Las tinajas de una de ellas están supongamos que las fuentes de cada una de estas cosas son escasas y difíciles de conseguir, que sólo se pueden conseguir con mucho esfuerzo y dificultad. Ahora un hombre, habiendo llenado sus frascos, no verter nada más en ellos y no piensa más en ellos. Puede relajarse sobre ellos. En cunas llenas, una de vino, otra de miel, una tercera de leche y muchas otras con muchas otras cosas. Yanto al otro, tiene recursos que se pueden conseguir, aunque con dificultad, pero sus contenedores tienen fugas y están podridos. Se ve obligado a seguir llenándose, día y noche, o de lo contrario sufre un dolor extremo “. (Pág. 67)

Sócrates da este ejemplo de vida dedicada a perseguir el placer. Pero Calicles sigue sin estar convencido. Él responde mplo en un esfuerzo por persuadir a Calicles de que la vida ordenada y disciplinada es mej que:

“El hombre que se ha arado ya no tiene placer, y cuando se ha llenado y no experimenta ni alegría ni dolor, es vivir como una piedra, como decía hace un momento. Más bien, vivir placenteramente consiste en esto: tener tanto placer fluyendo ”. (Pág. 67)

Por supuesto, tener un suministro interminable de placer que fluye hacia adentro requiere, en esta analogía, agujeros en los que se puede poner las tapas en los frascos y simplemente descansar. Callicles sostiene que este fluir sin fin es algo bueno, que trae nuevas experiencias y le da un nuevo propósito a cada momento de nuestras vidas, mientras buscamos placer continuamente. Por el contrario, Sócrates sostiene que la buena vida no se encuentra en una corriente interminable de placer. En cambio, se encuentran frascos. El placer debe fluir de los frascos para que haya espacio para que fluya más placer. Es decir, el placer se desliza entre los dedos. Uno nunca tiene la vida llena de placer. Uno nunca está en orden y armonía. De esta forma, uno puede, como él dice, relajarse.

Sócrates continúa ilustrando, pero nunca puede haber bien con mal y que puede haber placeres malos). Pero lo que me interesa es la discusión sobre el placer mismo aquí. La analogía con los frascos sugiere que si ndo las formas en las que el placer es distinto de la bondad (sostiene que puede haber placer con solo uno sigue la razón, cuida el alma y no solo persigue el placer, podrá descansar y relajarse, con una vida plena y placentera. Mientras que, si uno persigue el placer, nunca podrá relajarse, porque continuamente necesitará rellenar sus frascos de placer.

Creo que hay algcorrecto. Bueno, me sorprende que en nuestra cultura occidental de felicidad compulsiva, la presión esté bien y algo mal en esta analogía socrática. Voy a intentar discutir ambos aspectos. Primero, lo que es ser feliz no permite realmente relajarse. Se nos dice que seamos felices. Y si no estamos contentos, es mejor que hagamos algo al respecto. Por lo general, terapia de compras.

La idea parece ser que muchos de nosotros vivimos nuestras vidas en busca de la próxima gran cosa que nos traiga placer. P de tu vida en la felicidad (entendida en términos de placer), pasarás el resto de tu vida en la futilidad, porque nero la vida no proporciona un placer constante. Entonces, eventualmente, algo nos causará dolor y volveremos a ser infelices. Aquí es donde creo que Sócrates tiene razón. Si colocas el valor siempre puedes estar en un estado agradable. A veces la vida apesta.

Sin embargo, esto me lleva a donde creo que Sócrates está equivocado. Sugiere que si pasas tu vida cultivando que uno tendrá que hacer continuamente por el resto de su vida. Nunca se va a hacer. La vida no solo a veces apesta, sino que usted mismo a veces volverá a caer en los viejos hábitos, o encontrará que las tentaciones, sospecho que cultivar el alma (o, más secularmente, cuidar de uno mismo) es un proyecto para toda la vida. Al igual que perseguir el placer, creo que cuidar de uno mismo es algo aciones, donde no se está seguro de cómo manejar mejor las áreas grises moral y socialmente. Entonces, cuáles de sus deseos son demasiado para resistir. O se verá empujado a nuevas situaciones buscando la bondad (en lugar del placer), en algún momento puedes simplemente relajarte. Por un lado, uno mismo no se detiene, de la misma manera que la búsqueda del placer no se detiene. Apuntar a la buena vida es un proceso continuo.

Además, creo que Calicles canso. Creo que Calicles tiene razón en que una vez que estos frascos están llenos (ya sean frascos de placer o frascos de buena vida) nuestras vidas pierden el rumbo. No se trata tanto de descansar como de aburrimiento y apatía. Simplemente vamos a ir a la deriva, sin ningún objetivo nuevo. Entonces, ya sea que busquemos el placer o cultivemos el yo, creo que él tiene algo que haga que su vida valga la pena. (Por cierto, esta es la razón por la que tiendo a buscar no tú, y algo que desafía la idea de Sócrates de relajarse cuando se entiende en términos de descuento de Calicles es importante para reconocer. Necesitamos reconocer el valor de un sinfín de tareas. Si el trabajo nunca se terminará, entonces siempre tendrá algo que hará realmente largas para mis vacaciones. No puedo soportar la idea de terminar el libro. ¡¡¿Qué haré conmigo mismo si no puedo leer? !!)

En esencia, creo que Calicles tiene razón (y Sócrates se equivoca al despedirlo tan rápidamente) cuando mejor que buscar tanto placer como sea posible? Aquí hay una sugerencia: si cultivas tu alma, o te preocupas por ti mismo, en lugar de perseguir el último teléfono inteligente (está bien, ¡pero el más nuevo que vi es a prueba de agua! ¿Cómo no me hará feliz eso?), entonces no lo harás. ser tan susceptible a la succión ocasional de la vida. Sí, la vida seguirá apestando. Sí, a veces sentirá señala los beneficios de una tarea que nunca se completa. Relajarse puede estar muy bien, pero no queremos hacerlo para siempre. Pero, si cultivar la bondad, como buscar el placer, es una tarea interminable (y espero que lo sea), entonces ¿por qué Sócrates piensa que es un objetivo dolor o serás infeliz. Pero, cuando esto sucede, no habrás decidido que todo el valor de tu vida está atrapado en el placer. Por lo tanto, no será un golpe para el valor de su vida cuando el placer inevitablemente se deslice entre sus dedos.

Por el contrario, cuando cedes a la tunidad para volver a intentarlo.

Creo que el punto principal que se está planteando a deseos o vuelves a los viejos hábitos y tienes que empezar de nuevo a cuidarte, esto le dará valor a tu vida. Sí, fallaste en vivir de acuerdo con el ideal de un alma cultivada, pero mañana hay otra oporquí es uno que se ha repetido una y otra vez. Si miras fuera de ti mismo en busca de felicidad, estás al capricho del mundo. Entonces, mira dentro.

No dentro de una tienda de teléfonos inteligentes. Dentro de ti.


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